เอกสารโบราณในประเทศไทย

RBR004-148พระปถมสังคายนา ผูก 1

RBR004-150พระปถมสังคายนา ผูก 3

RBR004-264พระปัญญาบารมี

NPT004-006พระปาฎิโมกข์

คัมภีร์พระวินัยหรือศีลของสงฆ์ 227 ข้อโดยประมวลพุทธบัญญัติอันทรงตั้งขึ้นเป็นพุทธอาณา มีพุทธานุญาต ให้สวดในที่ประชุมสงฆ์ ทุกกึ่งเดือน เรียกกันว่า สงฆ์ทำอุโบสถ บทปาติโมกข์เหล่านี้ปรากฏอยู่ในพระวินัยปิฎก หมวดสุตตวิภังค์

NPT003-002พระปาฏิโมกข์

คัมภีร์ที่รวมวินัยของสงฆ์ ๒๒๗ ข้อ คัมภีร์ที่ประมวลพุทธบัญญัติอันทรงตั้งขึ้นเป็นพุทธอาณา มีพุทธานุญาต ให้สวดในที่ประชุมสงฆ์ ทุกกึ่งเดือน เรียกกันว่า สงฆ์ทำอุโบสถ บทปาติโมกข์เหล่านี้ปรากฏอยู่ในพระวินัยปิฎก หมวดสุตตวิภังค์ ในเอกสารโบราณมีบันทึกเป็นภาษาไทยความว่า “พระปาฏิโมกข์ทานเล่มนี้ของพ่อเป้าแม่แหวนส้างไว้ในพระศาสนาของข้าพเจ้าทั้งสอง ขอสำเร็จมโนรถความปรารถนาของข้าพเจ้าเทอญ สร้างเมื่อศก ๑๓๐ ปีกุน ตรีศก พุทธศักราช ๒๔๕๔”

NPT004-080พระปาฏิโมกข์

สมุดไทยระบุว่า “สร้าง พ.ศ. 2468 พ่อคราม แม่แป้น”

NPT001-020พระปาฏิโมกข์

ต้นสมุดกล่าวถึง ปีนักษัตร วันอุโบสถ กาลปักเขเดือนแรม ศุกรปักเขเดือนขึ้นเขียนด้วยอักษรไทย อักษรขอมไทย และอักษรขอมหวัด ต่อมากล่าวถึงการกำหนดอายุพุทธศาสนาในกัปนี้ของพระพุทธเจ้า จากนั้นเป็นพระปาฏิโมกข์เขียนด้วยอักษรขอมไทย

RBR004-193พระพุทธโฆษา ผูก 1

SAC001-037พระพุทธเจ้าชนะมารทั้ง 8

ว่าด้วยเรื่อง พระพุทธเจ้าผจญมารและได้รับชัยชนะ 8 ครั้งสำคัญ อันได้แก่ ผจญพญามารนามสวสัตี, ผจญอาฬวกยักษ์, ผจญพญาช้างนาฬาคิรี, เผชิญหน้าโจรองคุลิมาล, ผจญนางจิญจมาณวิกา, ผจญสัจจนิครนถ์, ผจญพญานาคนันโทปนันทะ, และผจญพรหมชื่อพกะ ศักราช จ.ศ.1214 (พ.ศ.2395) สภาพเอกสาร บรรจุในกล่องสีฟ้า พับกระดาษสาเย็บหัว รหัสเอกสาร LPR.734/2544 ที่มาของเอกสาร ดร.อนาโตล เป็ลติเยร์ มอบให้

NPT004-087พระพุทธษาโนวาทกถา นิฏฺฐิตา ผูก 1

NPH001-080พระภิกขุปาฏิโมกข์

ทะเบียนของหอจดหมายเหตุสาธารณสุขแห่งชาติ คือ (23) สบ. 23.1.4/80 นายทองอ่อน สิทธิไกรพงษ์ได้มอบให้หอจดหมายเหตุสาธารณสุขแห่งชาติเก็บรักษา

SKN001-049พระมรณสงคราม

การระลึกถึงความตายอันจะต้องมีมาถึงตนเป็นธรรมดา พิจารณาให้ใจสงบจากอกุศลธรรม เกิดความไม่ประมาท และไม่หวาดกลัว คิดเร่งขวนขวายบำเพ็ญกิจ และทำความดี

RBR004-218พระมรรคอริยสัจที่ 4

อริยสัจสี่ มรรค

NPT007-034พระมลต่างๆ ของพระเห จงกลนี

BKK002-016พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ซูเราะฮ์อัลบะกอเราะฮ์ อายะฮ์ที่ 142 (ญูซ 2)

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากทางขวาไปทางซ้าย พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ซูเราะฮ์อัลบะกอเราะฮ์ อายะฮ์ที่  142 (ญูซ 2)

BKK002-017พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน บทอัลบะกอเราะฮ์ อายะฮ์ที่ 235 (ญูซ 3)

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากทางขวาไปทางซ้าย พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน บทอัลบะกอเราะฮ์ อายะฮ์ที่  235 (ญูซ 3)

BKK002-006พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ภาคที่ 11

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย หน้าแรกระบุว่าเป็นภาค (ญูซ) ที่ 11 ของพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน บทซูเราะฮ์อัต-เตาบะฮ์ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 94 หน้าแรกมีลวดลายประดับกรอบเป็นดอกไม้ คล้ายลายประจำยาม ตกแต่งด้วยสีเหลือง แดง น้ำเงิน ตัวอักษรสีดำ จุดหยุดวรรคเป็นวงกลม เครื่องหมายกำกับการอ่านสีแดง

BKK002-011พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ภาคที่ 1

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย คัมภีร์อัลกุรอาน ภาค (ญูซ) ที่ 1 กรอบลายดำ ดำ-ดำ แดง-ดำ จุดหยุดพระบัญญัติลงสีทอง มีการวาดอักษรอาหรับ คำว่า นบี มูฮัมหมัด อาลี รวมกัน

BKK002-008พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ภาคที่ 14

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย หน้าแรกระบุว่าเป็นภาค (ญูซ) ที่ 14 ของพระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน เริ่มต้นที่ซูเราะฮ์อัลฮิจญร์ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 1-99 และซูเราะฮ์อัน-นะห์ลุ อายะฮ์ (พระบัญญัติ) ที่ 1-1128  หน้าแรกมีลวดลายตกแต่งกรอบและดอกไม้ ใช้สีแดง เหลือง น้ำเงิน

BKK002-009พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ภาคที่ 30

การอ่านเอกสารชุดนี้ ให้อ่านจากขวาไปซ้าย พระมหาคัมภีร์อัลกุรอาน ญูซที่ 30 เริ่มต้นที่ซูเราะฮ์อัน- นะบาอ์ - ซูเราะฮ์อัน-นาส

RBR004-042พระมหาปัฏฐาน (อภิธรรมผูก 7)

RBR006-007พระมหาปัฏฐาน ผูก 7

RBR004-241พระมหาปัฏฐานปกรณ์

พระอภิธรรมเจ็ดคัมภีร์ ผูก 7 มหาปัฏฐาน

NPT009-028พระมหาพุทธคุณแก้สังขารโลกย ผูก 5

NPT001-002พระมหาเวสสันดร

มหาเวสสันดร เป็นพระชาติสุดท้ายก่อนที่จะเสวยพระชาติเป็นพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน กล่าวถึงการบำเพ็ญทานบารมี สมุดไทยมีลักษณะชำรุด ไม่ครบเล่ม

NPT004-091พระมหาเวสสันดรคาถาพัน ผูก 2

NPT009-029พระมหาเวสสันดรชาฎก ทานกัณฑ์ ผูก 3

กัณฑ์ทานกัณฑ์ เป็น กัณฑ์ที่พระเวสสันดรทรงแจกมหาสัตสดกทาน คือ การแจกทานครั้งยิ่งใหญ่ ก่อนที่พระเวสสันดรพร้อมด้วยพระนางมัทรี ชาลีและกัณหาออกจากพระนคร จึงทูลขอพระราชทานโอกาสบำเพ็ญมหาสัตสดกทาน คือ การให้ทานครั้งยิ่งใหญ่ อันได้แก่ ช้าง ม้า โคนม นารี ทาสี ทาสา สรรพวัตถาภรณ์ต่างๆ รวมทั้งสุราบานอย่างละ 700 --------------- เวสสันดรชาดก. จาก https://www.watbuddha.org/th/maha-vessantara-jataka/

NPT001-005พระมหาเวสสันดรชาดก

พระมหาเวสสันดรฉบับนี้ ผู้เขียนได้บอกในตอนท้ายว่าได้เขียนตั้งแต่ต้นคือ กัณฑ์ทศพร จนถึงกัณฑ์นครกัณฑ์ ทั้งหมดสิบสามกัณฑ์ แต่ที่พบมีเพียงกัณฑ์วนปเวสน์จนถึงกัณฑ์นครกัณฑ์เท่านั้นรวมสิบกัณฑ์ เนื่องจากเอกสารไม่สมบูรณ์ เขียนด้วยฉันท์และกาพย์ ตอนสุดท้ายมีประชุมชาดก นอกจากนี้ยังมีเรื่องอื่นแทรกเข้ามาด้วย ได้แก่ เรื่องการคบมิตรที่ยกเอานิทานธรรมเรื่องนกแขกเต้ามาเป็นตัวอย่าง เรื่องมงคลทีปนี เกี่ยวกับการไม่คบคนพาล โดยยกนิทานธรรมเรื่องพระเทวทัตกับเจ้าชายอชาตศัตรู

RBR004-109พระมาลัย

NPT003-001พระมาลัย

พระมาลัยกลอนสวดเริ่มด้วยบทนมัสการพระรัตนตรัย จากนั้นกล่าวถึงพระมาลัยเถระ ผู้มีอิทธิฤทธิ์ อยู่ที่โรหนชนบท ในลังกาทวีป วันหนึ่งพระมาลัยไปยังเมืองนรก พบสัตว์นรกถูกทรมานเพราะบาปกรรมของตน เช่น ผู้ทุบตีพ่อแม่ ตุลาการที่ตัดสินความไม่เที่ยงธรรม หญิงที่นอกใจสามี ข้าราชการที่ทุจริตเบียดเบียนประชาชน และสัตว์นรกที่ดื่มสุรา จากนั้นกล่าวถึงเปรตที่ในสมัยเมื่อยังมีชีวิตได้หลอกลวงเอาทรัพย์ของผู้อื่น เมื่อสิ้นอายุขัยจึงมารับกรรมเป็นเปรต ครั้นสัตว์นรกและเปรตเห็นพระมาลัยจึงขอให้พระมาลัยไปแจ้งแก่ญาติตนให้ละเว้นบาปและทำบุญอุทิศส่วนกุศลมาให้ตน จากนั้นกล่าวถึงชายเข็ญใจที่เก็บฝักบัวขายเลี้ยงมารดา ได้เห็นพระมาลัยก็เกิดศรัทธา นำดอกบัวมาถวาย พระมาลัยนำดอกบัวนั้นไปไหว้พระเจดีย์จุฬามณีบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ และได้พบพระอินทร์ รวมทั้งเทวดาที่มานมัสการพระเจดีย์ พระมาลัยกล่าวถึงอานิสงส์ที่ทำให้ได้เกิดเป็นเทวดา ต่อมาพระมาลัยได้พบพระศรีอาริย์ พระศรีอาริย์เทศนาเรื่องบุญที่พระองค์ได้บำเพ็ญมา และทรงถามพระมาลัยถึงการทำบุญของชาวชมพูทวีป พระศรีอาริย์ทรงกล่าวว่าเมื่อจะสิ้นศาสนาพระโคดมพุทธเจ้าจะเกิดทุกข์ใหญ่ คนจะขาดศีลธรรม เกิดการฆ่าฟันกันไปทั่ว คนที่มีศีลธรรมที่หนีไปอยู่ในป่าเขาจะรอดชีวิต แล้วทรงแนะนำการทำบุญให้มาเกิดในศาสนาของพระองค์ พระมาลัยจึงนำคำแนะนำนั้นมาเทศนาแก่ประชาชนในชมพูทวีป ตอนท้ายกล่าวถึงชายเข็ญใจผู้นั้นได้ไปเกิดบนสวรรค์ มีวิมานที่มีกลิ่นหอม ส่วนพระมาลัยเมื่อสิ้นอายุขัยก็เข้าสู่พระนิพพาน ข้อมูลจาก : http://www.sac.or.th/databases/thailitdir/detail.php?meta_id=380

NPT004-094พระมาลัย

สมุดไทยระบุว่า “พ่อพ่วง พ่อเดิม แม่ริ้ว แม่ทองอยู่ สร้าง”

NPT004-001พระมาลัย

พระมาลัยเป็นพระอรหันต์จากลังกา เป็นพระที่ได้บรรลุอิทธิวิธี คือสามารถแสดงฤทธิ์ได้ ด้วยอานิสงส์จากการถวายทานและปฏิบัติฌานสมาบัติ พระมาลัยได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีฤทธิ์รองลงมาจากพระมหาโมคคัลลานะ ซึ่งได้รับยกย่องในเอตทัคคะในด้านผู้มีฤทธิ์มาก เรื่องพระมาลัยเป็นตำนานเล่าขานในประเทศที่นับถือพุทธศาสนาแบบเถรวาททั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศไทยและในประเทศลาว ในเรื่องเล่าว่าพระมาลัยได้ลงไปในนรกและได้ไปสอนธรรมโปรดชาวนรก ท่านได้ไปรู้ไปเห็นว่าสัตว์นรกถูกลงโทษตามผลกรรมตามนรกขุมต่างๆอย่างไร