ฐานข้อมูลจดหมายเหตุมานุษยวิทยา

1. รหัส : H-1-2-14/1

การประชุมเชิงปฏิบัติการคหกรรมศาสตร์

| รายงานการประชุมเชิงปฎิบัติการคหกรรมศาสตร์ ระหว่างวันที่ 7-25 กรกฎาคม ค.ศ. 1958 มหาวิทยาลัยคอแนล โดยเจน แฮงค์, เอกสารสรุปการหารือเรื่องทรัพยากรทางมานุษยวิทยาสำหรับคหกรรมศาสตร์, โครงการของผู้เข้าร่วมประชุมปฏิบัติการนานาชาติเกี่ยวกับพัฒนาการของเด็กและ ความสัมพันธ์ในครอบครัว, รายชื่อผู้ตอบรับเข้าร่วมการประชุม, รายงานโครงการประชุมเชิงปฏิบัติการคหกรรมศาสต | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

2. รหัส : H-1-2-12

รายชื่อบุคคล

| รายชื่อบุคคล (หญิง) สามารถติดต่อและช่วยเหลือในการทำวิจัย | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

3. รหัส : H-1-2-13

การประชุมประจำปีสมาคมเอเชียศึกษา

| การประชุมประจำปีสมาคมเอเชียศึกษา ปี 1986 รายชื่อคณะกรรมการ รายชื่อสมาชิกผู้ร่วมอภิปรายพร้อมหัวข้อ การประชุมนี้จัดขึ้นเป็นเกียรติแก่ลูเชียนและเจน แฮงค์ ในฐานะที่งานวิจัยของทั้งสองสร้างคุณูปการณือย่างมากต่อการศึกษาสังคมและ วัฒนธรรมของประเทศไทย | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

4. รหัส : H-1-2-4

ประเทศที่ถูกลืม ( 20 สิงหาคม 1990)

| บทความ “ประเทศที่ถูกลืม” (Forgotten Country) โดย Stan Sesser จากนิตยสาร The New Yoker ฉบับวันที่ 20 สิงหาคม 1990 ซึ่งพูดถึงลาวและเวียดนาม | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

5. รหัส : H-1-2-5

คนอเมริกันกับการทำงานในประเทศไทย

| บทสัมภาษณ์ Lucien M. Hanks เกี่ยวกับการเข้ามาทำงานวิจัยในประเทศไทย ในรายการวิทยุของ USIS ออกอากาศเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ.1954 ณ สถานีทดลองออกอากาศ กรมประชาสัมพันธ์ กรุงเทพฯ | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

6. รหัส : H-1-2-3

Ontology of Rice Reflection

| วารสาร Education about Asia ปีที่ 9 เล่มที่ 3 ปี ค.ศ. 2004 ตีพิมพ์บทความของ Jane R. Hanks เรื่อง สิ่งสะท้อนที่ทำให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของข้าว (Ontology of Rice Reflection) | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

7. รหัส : H-1-2-1

Ontology of Rice

| บทความ โดย Jane R. Hanks ปี 1960 กล่าวถึง ชุมชนที่ปลูกข้าวแถบภาคกลางของประเทศไทย ปรากฎพิธีกรรมในทุกกระบวนการที่เกี่ยวกับข้าว เริ่มตั้งแต่การเริ่มงอกของข้าว ไถ หว่าน ปลูก เก็บเกี่ยว และการทานข้าว โดยผู้หญิงเข้ามามีบทบาทในพิธีกรรมเหล่านั้น งานในที่นาและพิธีกรรมมักจะเป็นหน้าที่ของผู้ชาย แต่สำหรับสังคมไทยผู้หญิงเป็นผู้ยึดบทบาทนี้ คนไทยมีความเชื่อเรื่อง “ขวัญ” ดังนั้นจึงมีพิธีกรรมที่เกี่ยวกับขวัญ เชื่อว่า “แม่ซื้อ” ซึ่งเป็นวิญญาณผู้หญิงเป็นผู้ดูแลขวัญ ชาวนาเชื่อว่าธรรมชาติไม่ว่าจะเป็นดิน น้ำ ข้าว มีแม่เป็นผู้ปกปักษ์รักษา ผู้หญิงจึงเป็นผู้ทำพิธีกรรม | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

8. รหัส : H-1-1-6

Entourage in Southern Thailand

| การศึกษาโดย Lucien M. Hanks เกี่ยวกับระบบชนชั้นแบบปิรามิดในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อำนาจของผู้นำที่มีต่อผู้ตามขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ส่วนตัว กลุ่มนักการเมืองดึงความสนใจของประชาชนด้วยข้อตกลงต่างตอบแทนซึ่งกันและกัน ผู้ตามของคณะหนึ่งอาจเป็นผู้นำอีกคณะหนึ่ง ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นไปตามระดับชั้นมากกว่าแบบเท่าเทียมกันของตะวันตก คนจนต้องการคนปกป้องดูแลและความเป็นอยู่ที่ดี | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

9. รหัส : H-1-1-7

ชาวจีนโพ้นทะเลในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

| ชาวจีนที่อพยพเข้ามาอยู่ในแถบนี้จำนวนมากแต่งงานและตั้งรกรากอยู่ที่ประเทศ ใหม่ บางคนกลับไปเมืองจีนเมื่อหญิงจีนไม่สามารถอพยพตามมาได้ ชายจีนจึงต้องแต่งงานกับหญิงท้องถิ่น จึงก่อให้เกิดกระบวนการกลืนชาติ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ การกลืนชาติถูกต่อต้านด้วยปัจจัยสองอย่างคือ ความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมดั้งเดิม จึงพยายามที่จะคงวัฒนธรรมของตนไว้ และสองความเป็นศัตรู ด้วยเหตุที่คนจีนกลุ่มนี้และกลุ่มทายาทคนจีนตัดสินใจเองในการหาภรรยาหรือ จัดการชีวิตความเป็นอยู่ ปัญหานี้เป็นที่มาของชาตินิยมอย่างรุนแรง ดังนั้นแม้ว่าคนในรุ่นๆต่อมาจะไม่ได้อยู่ในประเทศจีน แต่พฤติกรรมความเป็นคนจีนของคนจีนโพ้นทะเลจะยังคงอยู่ คนจีนที่มีอายุแถบนี้มีหลายกลุ่มหลายภาษา นอกจากนี้ยังแตกต่างไปไปตามอาชีพการงาน ความรวยความจน และชนชั้น บทบาททางเศรษฐกิจของคนจีนมีความสำคัญทางการเมือง โดยเข้ามาเป็นตัวกลางของช่องว่างระหว่างชนชั้นปกครองกับชาวบ้าน การเพิ่มจำนวนประชากรจีนไม่ได้เพิ่มจากการอพยพเข้ามา แต่จากอัตราการเกิดของประชากร กลุ่มคนจีนที่เก่าแก่ที่สุดคือกลุ่มจีนฮ่อซึ่งมาจากยูนนาน อีกกลุ่มที่มาจากยูนนานคือส่วนที่เหลือของกลุ่มก๊กมินตั๋ง อาศัยอยู่แถบชายแดนของประเทศไทย | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์

10. รหัส : H-1-1-1

Reflections on the Ontology of Rice

| บทความ โดย Jane R. Hanks ปี 1960 กล่าวถึง ชุมชนที่ปลูกข้าวแถบภาคกลางของประเทศไทย ปรากฎพิธีกรรมในทุกกระบวนการที่เกี่ยวกับข้าว เริ่มตั้งแต่การเริ่มงอกของข้าว ไถ หว่าน ปลูก เก็บเกี่ยว และการทานข้าว โดยผู้หญิงเข้ามามีบทบาทในพิธีกรรมเหล่านั้น งานในที่นาและพิธีกรรมมักจะเป็นหน้าที่ของผู้ชาย แต่สำหรับสังคมไทยผู้หญิงเป็นผู้ยึดบทบาทนี้ คนไทยมีความเชื่อเรื่อง “ขวัญ” ดังนั้นจึงมีพิธีกรรมที่เกี่ยวกับขวัญ เชื่อว่า “แม่ซื้อ” ซึ่งเป็นวิญญาณผู้หญิงเป็นผู้ดูแลขวัญ ชาวนาเชื่อว่าธรรมชาติไม่ว่าจะเป็นดิน น้ำ ข้าว มีแม่เป็นผู้ปกปักษ์รักษา ผู้หญิงจึงเป็นผู้ทำพิธีกรรม | เอกสาร บทความ

โดย : ลูเซียนและเจน แฮงส์