ทั้งหมด : 34,872 ระเบียน
241. รหัส : H-1-4-33
| ปี 1948 - การดูแลคนพิการและการมีส่วนร่วมในสังคมของคนพิการจะมีมากขึ้นในสังคมที่ 1.ประชากรและและการกระจายความช่วยเหลือมีความเท่าเทียมกัน 2.การแข่งขันเรื่องความสำเร็จส่วนบุคคลหรือกลุ่มมีน้อยลง และ 3.เกณฑ์ในการประสบความสำเร็จไม่ได้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างของชนชั้นทางสงัคม แต่เกี่ยวกับความสามารถส่วนบุคคลในโครงสร้างทางสังคมแบบประชาธิปไตย | เอกสาร บทความ
242. รหัส : H-1-4-34
| ปี 1970 – บทความ “Travelers among people” โดยลูเชียนและเจน แฮงส์ เพื่อระลึกถึงพระยาอนุมานราชธน เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิตของพระยาอนุมานราชธนเมื่อครั้งไปอยู่ที่อเมริกา ที่ต้องเผชิญกับความแตกต่างของผู้คน วัฒนธรรม และความรู้สึกโดดเดี่ยว | เอกสาร บทความ
243. รหัส : H-1-4-35
| ปี 1973 – บทวิจารณ์บทความ “La Course de Pirogues au Laos : un Complexe Cultural” ของ Charles Archaimbault ลงวารสารของสยามสมาคม กรกฎาคม 1973 ซึ่งกล่าวถึงประเพณีการแข่งเรือบริเวณแม่น้ำโขงของประเทศลาว | เอกสาร บทความ
244. รหัส : H-1-4-36
| ปี 1984 - บทนำการประชุมองค์กรทางสังคมในภาคพื้นเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ช่วงต้นศตวรรษที่ 18 โดย ลูเชียน แฮงส์ ลงในวารสารเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา ปีที่ 15 เล่มที่ 2 ปี 1984 | เอกสาร บทความ
245. รหัส : H-1-4-37
| ปี 1955 – การศึกษาปัญหาโรคระบาด(คอตีบ) ในชุมชนบางชัน ปฏิกริยาของชาวบ้านที่มีต่อการฉีดวัคซีนป้องกันโรค การวางแผนและจัดโครงการรณรงค์เพื่อไม่ให้เกิดโรค ทัศนคติของชาวชุมชนบางชันที่มีต่อโรค รวมถึงปัจจัยที่มีต่อประสิทธิผลในการสื่อสารเรื่องการฉีดวัคซีน | เอกสาร บทความ
246. รหัส : H-1-4-39
| คนไทยเชื่อว่าในแม่น้ำ ดิน หรือนาข้าวมีเทพีเป็นผู้ปกปักษ์รักษา เนื่องจากเพศแม่เป็นผู้ให้ชีวิตและเลี้ยงดูให้ทุกชีวิตมีความอุดมสมบูรณ์ และความอุดมสมบูรณ์จะนำมาซึ่งพลัง ผู้ชายจะทำงานเพื่อหารายได้มาเลี้ยงครอบครัว แต่ผู้หญิจะทำหน้าที่ควบคุมดูแลการใช้จ่ายเงิน ในยุคหินไทยมีความโน้มเอียงไปทางสายของแม่มากกว่า แต่ต่อมาได้รับอิทธิพลจากอินเดียและจีนที่โน้มเอียงไปทางสายบิดา พุทธศาสนาและพราหมณ์ก็มีความโน้มเอียงไปทางฝ่ายผู้ชาย ในแวดวงการเมืองก็สะท้อนให้เห็นถึงความโน้มเอียงไปทางผู้ชาย | เอกสาร บทความ
247. รหัส : H-1-4-40
| ปี 1968 – บันทึกจากประสบการณ์ของ เจน แฮงส์ เมื่อครั้งลงไปศึกษาชาวเขาเผ่าอาข่าที่อำเภอแม่จัน จังหวัดเชียงราย ปี 1963-64 เจนพบว่าวัฒนธรรมเก่าของชาวอาข่ายังคงทำหน้าที่และเป็นสิ่งสำคัญอยู่ ถึงแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงอันเนื่องมาจากอิทธิพลของรัฐบาลไทย การเปลี่ยนแปลงทางด้านสิ่งแวดล้อม และสังคมและการเมืองของโลกสมัยใหม่ ทั้งจากเอเชียและตะวันตก | เอกสาร บทความ
248. รหัส : H-1-4-41
| ปี 1969 – ขั้นตอนการแต่งงานของชาวอาข่า พิธีกรรมและผู้ประกอบพิธีกรรม การแต่งกายของเจ้าสาว งานเลี้ยง และอาหาร | เอกสาร บทความ
249. รหัส : H-1-4-42
| ปี 1981 – ความสัมพันธ์ระหว่างคนไทยพื้นราบกับชาวเขาเปลี่ยนจากความพันธ์แบบคู่ขนานไปสู่การผสมผสานกันมากขึ้น เจน แฮงส์ ได้ชี้ให้เห็นถึงวิถีทางของการเปลี่ยนแปลงนี้ | เอกสาร บทความ
250. รหัส : H-1-4-43
| ปี 1965 –ชาวบ้านบางชันเชื่อว่าคนเรามีขวัญและวิญญาณ ขวัญเป็นสิ่งที่ติดตัวมาแต่เกิด ส่วนวิญญาณไม่ได้มาจากใครหรือจากที่ไหนแต่เป็นสิ่งที่เกิดจากภายใน แต่ทั้งขวัญและวิญญาณไม่เกี่ยวกับคุณความดี ความดีเกิดขึ้นในจิตใจ ธรรมชาติของใจและจิตใจเป็นตัวบ่งชี้สิ่งที่เรียกว่ากรรม คนที่ความดีมากจะมีชีวิตที่ดี สำหรับคนบางชันเชื่อว่าใจขึ้นอยู่กับการทำความดี ส่วนวิญญาณเกี่ยวกับความตาย เป็นสิ่งที่ทำให้ร่างกายเคลื่อนไหว องค์ประกอบของคุณลักษณะ ได้แก่คุณความดี ใจ นิสัย และวิญญาณ การมีคุณลักษณะที่ดีจะนำไปสู่นิพพาน สิ่งชี้นำไปสู่นิพพานคือการให้ความเคารพผู้สูงอายุ การเชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้า | เอกสาร บทความ
