ทั้งหมด : 34,847 ระเบียน
621. รหัส : AG-1-1/3-56
| ปี พ.ศ.2530 – เสาสะก้าง เป็นเสาผีประจำหมู่บ้าน (เป็นแนวคิดต้นแบบของการทำเสาหลักเมืองที่เชียงใหม่) เป็นเสาที่แต่เดิมใช้เป็นที่ผูกวัวเพื่อฆ่าเซ่นสังเวย จะตั้งอยู่ในจุดที่เหมาะสม หลายหมู่บ้านตั้งอยู่ทางเข้าบ้าน | สไลด์
622. รหัส : AG-1-1/3-57
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะกำลังปั่นด้ายสำหรับทอผ้าอยู่ที่ชานบ้าน | สไลด์
623. รหัส : AG-1-1/3-58
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะกำลังทอผ้าอยู่ที่ชานบ้าน ลักษณะการทอแบบนั่งเป็นวิธีการทอที่เก่าแก่ โดยการใช้กี่ทอผ้าผูกกับเอวแล้วนั่งทอ | สไลด์
624. รหัส : AG-1-1/3-59
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะกำลังทอผ้าอยู่ที่ชานบ้าน ลักษณะการทอแบบนั่งเป็นวิธีการทอที่เก่าแก่ โดยการใช้กี่ทอผ้าผูกกับเอวแล้วนั่งทอ | สไลด์
625. รหัส : AG-1-1/3-60
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะกำลังทอผ้าอยู่ที่ชานบ้าน ลักษณะการทอแบบนั่งเป็นวิธีการทอที่เก่าแก่ โดยการใช้กี่ทอผ้าผูกกับเอวแล้วนั่งทอ | สไลด์
626. รหัส : AG-1-1/3-61
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะกำลังทอผ้าอยู่ที่ชานบ้าน ลักษณะการทอแบบนั่งเป็นวิธีการทอที่เก่าแก่ โดยการใช้กี่ทอผ้าผูกกับเอวแล้วนั่งทอ | สไลด์
627. รหัส : AG-1-1/3-62
| ปี พ.ศ.2530 – เด็กชาวลัวะ | สไลด์
628. รหัส : AG-1-1/3-63
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะ สะพายตระกร้าไว้ที่หลังเพื่อไปเก็บฟืน | สไลด์
629. รหัส : AG-1-1/3-64
| ปี พ.ศ.2530 – หญิงชาวลัวะ สะพายตระกร้าไว้ที่หลังเพื่อไปเก็บฟืน | สไลด์
630. รหัส : AG-1-1/3-65
| ปี พ.ศ.2530 –ชายชาวลัวะกำลังทำตะแหลว (สัญลักษณ์ของการขับไล่สิ่งชั่วร้าย) ทุกหลังคาเรือนจะต้องทำตะแหลวเพื่อนำไปปักไว้บริเวณทางเข้าบ้าน เพราะเมื่อทำพิธีไหว้ผี จะมีการ “เข้ากรรมบ้าน” คือ ปิดหมู่บ้านไม่ให้คนในออกคนนอกเข้าเป็นเวลา 3 วัน 3 คืน ดังนั้นตะแหลวจึงเป็นสิ่งแสดงอาณาเขตพื้นที่ที่มีการประกอบพิธีกรรม และขับไล่สิ่งชั่วร้ายออกไป | สไลด์
