321. รหัส : MM-1-14-56

ข้อห้ามสำหรับหญิงชาย

| ข้อห้ามปฎิบัติสำหรับผู้หญิงและผู้ชายลื้อ เช่น ห้ามผู้หญิงทำงานเกี่ยวกับไม้ และห้ามผู้ชายตักน้ำ | บัตรบันทึกแบบเจาะ

322. รหัส : MM-1-14-57

การตัดสินปัญหา

| กล่าวถึงกรณีปัญหาที่เกิดขึ้นและวิธีการแก้ไขปัญหา ในหมู่บ้านชาวไทลื้อ ได้แก่ปัญหาเรื่องวัวควายและปัญหาลูกไม่เชื่อฟังพ่อแม่ | บัตรบันทึกแบบเจาะ

323. รหัส : MM-1-14-58

นิทาน

| พ่อของผู้ใหญ่บ้านเล่านิทาน เป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นก่อนที่โคตม(กัวตามะ)จะมาเป็นพระพุทธเจ้า | บัตรบันทึกแบบเจาะ

324. รหัส : MM-1-14-59

สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม

| สัญลักษณ์บนข้อมือของผู้หญิงลื้อที่เรียกว่าก๋า การพูดภาษาคำเมือง ความสำคัญของการแต่งกายแบบไทลื้อ ผู้หญิงนุ่งซิ่น ผู้ชายนุ่งโสร่ง เอกลักษณ์ของผ้าซิ่นบ้านล้า รูปแบบการเกล้าผม | บัตรบันทึกแบบเจาะ

325. รหัส : MM-1-14-100

เหตุการณ์ประจำวัน (12 มี.ค. 1960 )

| ผู้ใหญ่บ้านแนะนำให้มอร์แมนบันทึกเสียงการขับลื้อ และเก็บเงินคนดู 25-50 สตางค์ หลังจากฟังการขับลื้อ ขาวและพัดพยายามค้นหาความจริงที่ว่าโลกประกอบขึ้นด้วย 4 ทวีป | บัตรบันทึกแบบเจาะ

326. รหัส : MM-1-14-101

เหตุการณ์ประจำวัน (13 มี.ค. 1960)

| มอร์แมนไปเยี่ยมบุญสี ร่วมรับประทานอาหารที่บ้านบุญสี | บัตรบันทึกแบบเจาะ

327. รหัส : MM-1-14-102

ไปเยี่ยมกองแสง (14 มี.ค. 1960)

| คำถามของ แมรี่แอนน์ เรื่องจะให้สอนชั้นไหน เกี่ยวกับการเงินการธนาคาร แมรี่แอนน์บอกว่า เธอและมอร์แมนอาจจะเป็นคนไทย หรือคนลื้อในชาติก่อน เพราะทั้งคู่มีผิวสีเข้ม | บัตรบันทึกแบบเจาะ

328. รหัส : MM-1-14-103

ไปเยี่ยมแก่ขาว (16 – 17 มี.ค. 1960)

| การสูบฝิ่นของชาวบ้านแพด การขายฝ้ายและม้าเพื่อแลกกับฝิ่น | บัตรบันทึกแบบเจาะ

329. รหัส : MM-1-14-104

บันทึกประจำวัน (17 มี.ค. 1960)

| ผู้ใหญ่บ้านไปไถนาที่ทุ่งลอ ชาวบ้านผู้หญิงเข้าใจผิดคิดว่ามอร์แมน เป็นหมอจึงมาขอยาไปให้เด็กๆ | บัตรบันทึกแบบเจาะ

330. รหัส : MM-1-14-105

การมาเยี่ยมของหนานจันตา (18-19 มี.ค. 1960)

| ชาวบ้านได้รับเชิญให้ไปงานบวชพระที่บ้านแวนในวันที่ 21 หนานจันตามาอ่านหนังสือเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่บ้านมอร์แมน | บัตรบันทึกแบบเจาะ