ความสัมพันธ์ระหว่างเพลงยาวกลบทและกลอักษรในจารึกวัดพระเชตุพนฯ กับบทพากย์กลบทของกัมพูชา |
ศานติ ภักดีคำ. ความสัมพันธ์ระหว่างเพลงยาวกลบทและกลอักษรในจารึกวัดพระเชตุพนฯ กับบทพากย์กลบทของกัมพูชา. กรุงเทพฯ:สาขาวิชาภาษาเขมร ภาควิชาภาษาไทยและภาษาตะวันออก คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ,2546.
ความสัมพันธ์ระหว่างเพลงยาวกลบทและกลอักษรในจารึกวัดพระเชตุพนฯ กับบทพากย์กลบทของกัมพูชา |
ศานติ ภักดีคำ. ความสัมพันธ์ระหว่างเพลงยาวกลบทและกลอักษรในจารึกวัดพระเชตุพนฯ กับบทพากย์กลบทของกัมพูชา. กรุงเทพฯ:สาขาวิชาภาษาเขมร ภาควิชาภาษาไทยและภาษาตะวันออก คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ,2546.
ความเข้าใจในเรื่องพระเจ้าอโศกและอโศกาวทาน |
สุลักษณ์ ศิวรักษ์. ความเข้าใจในเรื่องพระเจ้าอโศกและอโศกาวทาน. กรุงเทพฯ:ศูนย์ไทย-ธิเบต,2522.
คัมภีร์พุทธศาสนาภาษามอญสมัยอยุธยา ซึ่งจารลงบนงาช้างที่ตัดออกเป็นแผ่นบางๆ แทนใบลานหรือสมุดข่อย |
เมืองโบราณ. ปีที่ 10,ฉบับที่ 3 (ก.ค.-ก.ย. 2527) : 2
คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรขอม |
หอจดหมายเหตุแห่งชาติ. คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรขอม [CD-Rom]. กรุงเทพฯ: หอจดหมายเหตุแห่งชาติ, 24--?.
คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรลาว ฝีมือครั้งกรุงศรีอยุธยา |
หอจดหมายเหตุแห่งชาติ. คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรลาว ฝีมือครั้งกรุงศรีอยุธยา [Picture]. กรุงเทพฯ: หอจดหมายเหตุแห่งชาติ, 24--?.
คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรไทยเหนือลาวเชียงใหม่ |
หอจดหมายเหตุแห่งชาติ. คัมภีร์ใบลานจานเป็นตัวอักษรไทยเหนือลาวเชียงใหม่ [Picture]. กรุงเทพฯ: หอจดหมายเหตุแห่งชาติ, 24--?.